常有人問觀世音菩薩是男的或是女的？其實菩薩的境界已經泯除男女相的分別，可以隨機應化，《應以何身得度者，即現何身而度化者。》因此，觀音菩薩可以是男身，也可以是女身。這完全要看衆生的需要。

早在佛教未從印度傳入中國以前，古代時期的中國境內，已有供奉身穿白衣的慈悲佛仙。漢朝時期（西元前206年－西元220年），佛教從印度傳入中國時，推介了以男性顯身的觀自在菩薩（Bodhisatwa Avalokitesvara），後來俗稱“觀音菩薩”。到了唐朝（西元618－907年）和五代十國（西元907－960年）期間，才呈現以女身的觀音。這是由於深受當時，孔子教義早在民間社會制度裏紮根的影響。他們認為，婦女不適宜向男身神尊求助。然而，眾善信視此事，出於觀音憐憫眾生的本意，便利他向求助的眾信女點化普護。

看來該隨緣顯身普護是逐步發生的，起初，觀音是像印度神尊的觀自在菩薩寶相呈現，後來在中國的信徒們，逐漸忘卻了男身的觀音，時至12世紀，觀音被恭奉為中國特色的神尊，而且其他的佛教神尊，也同時如此中國化了。

當佛教未傳入中國之前，已有許多中國婦女恭奉道教的神仙，或尊稱“娘娘”，作為她們祈求保佑平安與求子的對象。因而，當出現觀音時，她們也一樣稱叫娘娘，以致該道地是佛教性質的觀音菩薩，終於在中國民間被通稱為“觀音娘娘”（閩南話：Kwan Im Nio Nio）。

不止于此，道教信徒隨後也恭奉，甚且與他們的神仙－天后聖母一齊並排。觀音在道教的尊稱為“紫航真人”，即保佑航海平安的神尊之意。

相形之下，觀音博得了比佛教最高神尊－釋迦牟尼佛尊更高的知名度，雖則在一般寺廟、佛寺或佛堂裏，釋迦牟尼佛像均設於最尊貴的祭壇亦然。

外國名作家E.T.C.Werner在其所著作的《中國神仙與傳奇》一書中，稱觀音娘娘為“來自佛教的拯救神仙”。書中對民間信奉觀音娘娘如此描述：

因為她願意垂聽人間的訴苦，並下手救助，所以稱她為“觀世音”或簡稱“觀音”。她是能驅趕恐懼感的神佛，若在猛烈的火燒中，口念觀音佛號，火必熄滅。在排山倒海的浪濤中，口念觀音佛號，海浪必減退。當船員遭受大風浪衝擊時，口中不斷誦念大慈大悲的觀音佛號，則他將得救，並安全抵達目的地。在刀槍噹啷的戰場上，戰士口念觀音佛號，勢必能脫險。若有魔鬼符身，或有邪靈纏身者，口念觀音佛號，必將獲得平安，而心得安寧。

此外，口念觀音佛號，也能使憤怒、憎恨欲火，即時消失。罹健忘病患者，若能虔誠求告觀音，便能得以痊癒。大慈大悲的觀音，也會向渴慕求子的婦女們，賜給英俊或美麗的兒女。人們口念620萬或恒河沙數的其他佛號，也如同僅一次口念觀音佛號。觀音將以數種不同的佛身顯現，或男或女，或老或幼，有時也為應化顯身公子、比丘、學徒、老婦及其他等，向世界各地到處點化眾生，傳揚佛法，或說教道家的清淨經。

由於觀音的形象跟一般社會各階層人士很接近，以致易於為廣大人士所熟悉，甚至於她的知名度比釋迦牟尼佛尊本身更廣為人知。在供奉為“千手觀音”神秘中，猶如形成了大主宰的上帝似的，因為她能答應所有眾生的祈求。

素來以觀音佛祖見稱的佛仙，不獨為佛教徒所供奉，而且也受道教信徒，以及幾乎全亞洲各國普通人士所崇拜。單看我們周遭一帶的寺廟或佛堂，佛廳裏祭壇中的主人翁不論是玄壇公、土地公、馬祖、關公、清元真君或福德正神等，勢必另外設有專供觀音佛祖的祭壇。到底為何要如此安排？這是為了方便她的“大慈大悲”許\u-26536 願，可以為世間眾生救苦救難。因而她也被尊稱為“觀世音”。甚且，西方國家人士多半也公認她為“世界的母親”！

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謹於:     公曆二零一二年三月十一日，星期日

農曆歲次壬辰年二月十九日

恭逢

觀世音佛祖聖誕吉日本院於：

公曆二零一二年三月十日，星期六

農曆歲次壬辰年二月十八日

是晚，通宵達旦，院門不閉，以便各方善信，到院行香，同申慶祝。

求:風調雨順、國泰民安、聖德共沾、佛恩同沐、合境平安、經濟穩定！

平常日子金徳院關門是晚上七點鍾。特別再二零一二年三月九日,星期五, 農曆歲次壬辰年二月十七日,金徳院提早關門,就是在下午五點鐘就關門了,因為要把廟裡打掃得乾乾淨淨。謝謝合作。

椰城金德院基金會  啓

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Hari Ulang Tahun Kwan Im Hut Co

幾乎眾善信在寺廟裏所供奉諸神明中，首推觀音佛祖為最頻繁顯神跡。善信只要誠心口念“南無大悲觀世音菩薩”佛號，不論遲早勢必獲觀音應驗救助。但此事得端賴念佛號者的虔誠力度和因果報應機緣而定。

不少善信作了有關觀音的各種見證或論述。據佛經記載或個人見證，舉出一些觀音佛跡如下：

1.  《法圓竹林經》記載：古代時期，魏國定州市社會公益署官員孫敬德，造了木制觀音塑像後，虔誠供奉為神仙。有一天，他遭嫌犯指稱牽涉行竊罪案，主審官未經調查研究，就判他死刑。刑期將到之前夜，敬德在睡夢中遇見傳道師，教導他念佛經1000次，也即俗稱《高王觀世音經》的經文。隔日清晨，當他被帶往刑場途中，還在繼續虔誠念此經文，直至斬首刑將開始時，才念完1000次。劊子手用力揮刀砍頭時，發生了奇跡，大刀竟斷裂成兩段，再試3次換新大刀，仍然無法砍斷，敬德卻完膚毫無受傷，在場圍觀的觀眾譁然驚奇！官方查看敬德所造觀音塑像，發現頸背部有3條利刀痕跡。高浣宰相得悉之後，馬上命令、宣告無罪釋放敬德。而且還鼓勵記錄敬德所誦念這篇觀音救難經文，以廣傳給民眾。此後，《高王觀世音經》馳名全國直至今時。

2.  秦朝時期，勤於向天公祈禱的鄉老孫道德，年過50歲尚無孩子傳代。居留在他家附近寺廟的高僧勸導他，每日抽空誦念《觀音經》。果然，不久之後，妻子懷孕並生育了男孩。

3.  西元1923年3月間，中國空軍張將軍在平時禱告中，總不忘誦念數遍觀音救難經文。有一天，當他陪同家眷，從上海飛往南京的航程中，忽然間飛機引擎發生故障而失控，於是張將軍率領全機乘客齊聲禱告。求告不久後，飛機窗外出現了正於雲間微笑的觀音娘，向下傾斜的飛機也回向上飛升，引擎恢復轉動。當時，將軍秘書把窗外雲間觀音拍照留念。

4.  1973年，一位美國空軍將官正巡視於臺灣海峽上空時，看到一團奇形怪狀的烏雲，便拿攝影機把它拍下。洗出照片顯示，觀音站在一條龍上飛行。此事一時轟動了全球，世界一些聞名報紙均刊登了這照片。

5.  1977年，香港斯坦利碼頭修葺前期，設立於當地的一座觀音大塑像，在眾佛教徒肅穆祈禱下，奇異地自動遷移。塑像移動之前，飾於塑像眉際的寶石，光芒照耀特別眩目，在場的上千名觀眾驚歎不已！香港某一家日報報導，1977年6月7日出版的印尼萬隆《人民思想日報》也以大標題刊載了這出新聞。

6.  1985年發行《中國佛教一般神性》一書的大馬著名作家關明，敍述1979年初，經歷了一場非凡的精神上奇跡，足於改變他的人生觀，並成為忠實的佛教徒。事緣當初，他每日不斷為罹患癌症的弟弟代禱，數周之後，萬能上帝垂聽了他的求告。出乎意料，觀音佛祖顯現於他眼前，並告知，不單治癒弟弟的癌病，來年還要賜給他生個男孩。醫生診斷，至多僅能維持數周性命的罹癌弟弟，竟然完全痊癒！而且應驗了觀音所許言，翌年還生育一個男兒。此後，關明在馬來西亞組合成立了“觀音祈禱”團體，以便祭拜觀音及傳揚佛教。

述說觀音神跡故事，可能需要著像《大布列典百科全書》那麼厚的書籍。因各個信徒有各不盡相同的經驗與見證。對於一般凡夫俗子來說，當然難於相信這些見證故事的確實性。但若我們相信，所有宗教發源於至高無上的唯一上帝，而透過各不同的時代、地方、風俗習慣及不同的聖賢所宣教，那麼我們對這些神跡故事就不庸質疑了。由於諸如此類事情，在其他各宗教均有發生的，只要他們已以真誠與正確的心態對待其宗教信仰為前提。

鑒於信奉宗教之事，實屬因人而異的個人經驗事宜，絕對不得硬性施加於他人，尤其是與我們經驗不同的人士。所以，應當根據適合於自己意願，來履行各自的宗教信仰。相形之下，我們才能與其他宗教信徒和睦共處、互相體諒及互相尊重。

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觀音佛祖（福建閩南話讀作：Kwan Im Hut Co）在一般上通稱“觀音”或俗稱“觀音媽”，而在梵文中的稱號為：“觀世音菩薩” (Bodhisatva Avalokitesvara)。 為何多半人士稱她為觀世音菩薩呢？不外那是由於她大慈大悲的宏願：“若所有眾生未得拯救，自己寧願不成佛”所致。但其實她已經成佛了，尊號為“南海古佛（福建閩南話讀作：Lam Hai Ko Hut）”。所以在金德院裏，我們尊稱她為觀音佛祖。

早在佛教未從印度傳入中國以前，古代時期的中國境內，已有供奉身穿白衣的慈悲佛仙。漢朝時期（西元25年至228年間），佛教才正式傳入中國，並能在人民的心中擁有一席之位。而當時在中國流傳的中國佛教《南海觀音專》故事中的“妙善”公主，也已融合在中國人民心坎裏。

由於觀音的形象跟一般社會各階層人士很接近，以致易於為廣大人士所熟悉，甚至於她的知名度比釋迦牟尼佛尊本身更廣為人知。在供奉為“千手觀音”神秘中，猶如形成了大主宰的上帝似的，因為她能答應所有眾生的祈求。

素來以觀音佛祖見稱的佛仙，不獨為佛教徒所供奉，而且也受道教信徒，以及幾乎全亞洲各國普通人士所崇拜。單看我們周遭一帶的寺廟或佛堂，佛廳裏祭壇中的主人翁不論是玄壇公、土地公、馬祖、關公、清元真君或福德正神等，勢必另外設有專供觀音佛祖的祭壇。到底為何要如此安排？這是為了方便她的“大慈大悲”許\u-26536 願，可以為世間眾生救苦救難。因而她也被尊稱為“觀世音”。甚且，西方國家人士多半也公認她為“世界的母親”！

“觀世音”是從原梵文“觀自在菩薩（Avalokitesvara）”翻譯成中文，其意思分別為：觀 ＝ 查看、觀察

世 ＝ 世界（充滿苦海的凡塵世間）

音 ＝ 聲音（眾生叫苦連天的聲音）

觀音是象徵了紮根于信徒心中，而具慈悲心和愛心的佛祖。一般信徒相信，觀音能垂聽他們受苦抱怨的傾訴，並能以男身或女身顯現法身，前來為老百姓救苦救難。

在民間，觀音佛祖被認為是人們在受苦受難中的救主，也被當作拯救在地獄裏受苦的靈魂救主。因此，在每逢陰曆七月，中元節大普渡或祭祀饑餓的亡靈祭典中，她也以“普渡公”的稱號備受祭拜。

觀音法相

《妙法蓮花經》內述，觀音菩薩在顯身說法時，使用了33種化身。而在《大悲咒》（閩南語：Tay Pi Ciu）內卻記載，觀音以84種各不相同的法身，顯示了擁有無量權勢的觀音菩薩，其身邊總陪伴著忠實的金童－善財和玉女－龍娘。

在南海普陀落迦山紫竹林中的寺廟裏，正殿中觀音菩薩卻以辟支佛的法相受祭拜，其左右兩旁各排列有16個觀音化身神像，以致連正殿中的1個算起來總共有33樽佛像，給人留下堂皇而莊嚴的印象。

通常，在其他信奉佛教的國家，如印度、泰國、越南、柬埔寨等國，所供奉的觀音佛祖均以男身為主，僅在中國居多以女身顯現，其中如下列法相：

1     經執觀音。手執金剛經為眾生教說佛法的觀世音；

2     紫竹觀音。普陀山紫竹林中的觀世音；

3     渡海觀音。傳稱，從印度渡過南海直達浙江省普陀山的觀世音；

4     千手觀音。含意是無所不知、能行萬事的觀世音；

5     持魚藍觀音。含蓋了為保護眾生，而將魚放生於海的觀世音；

6     白衣素觀音。白衣代表清淨聖潔之意的觀世音；

7     八阻擾觀音。象徵克服了四面八方的困難後，能靜心聆聽佛法的觀世音；

8     抱孩子觀音。答應眾生祈求生兒育女的觀世音；

9     持聖水觀音。通常身邊伴有神童－善財和鸚鵡的觀世音；

10．波浪或磐石上觀音。象徵歷經千辛萬苦，決志為眾生救苦救難的觀世音。

這十個法相是上述33化身神像中，較為普遍應眾生救苦救難而顯身的法相。

在金德院裏，以經執觀音（如下圖：手執金剛經為眾生教說佛法的觀世音）為主要祭壇－請看上圖。此外還有以“千手觀音”顯法身的觀音佛祖，而成為始終將答應眾信徒虔誠祈求的神佛。

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謹於:     公曆二零一一年三月二十三日，星期三

農曆歲次辛卯年二月十九日

恭逢

觀世音佛祖聖誕吉日本院於：

公曆二零一一年三月二十二日，星期二

農曆歲次辛卯年二月十八日

是晚，通宵達旦，院門不閉，以便各方善信，到院行香，同申慶祝。

求:風調雨順、國泰民安、聖德共沾、佛恩同沐、合境平安、經濟穩定！

平常日子金徳院關門是晚上七點鍾。特別再二零一一年三月二十一日,星期一, 農曆歲次辛卯年二月十七日,金徳院提早關門,就是在下午五點鐘就關門了,因為要把廟裡打掃得乾乾淨淨。謝謝合作。

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謹於:     公曆二零一零年十月二十六日，星期二

農曆歲次庚寅年九月十九日

恭逢

觀世音佛祖聖誕吉日本院於：

公曆二零一零年十月二十五日，星期一

農曆歲次庚寅年九月十八日

是晚，通宵達旦，院門不閉，以便各方善信，到院行香，同申慶祝。

求:風調雨順、國泰民安、聖德共沾、佛恩同沐、合境平安、經濟穩定！

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幾乎眾善信在寺廟裏所供奉諸神明中，首推觀音佛祖為最頻繁顯神跡。善信只要誠心口念“南無大悲觀世音菩薩”佛號，不論遲早勢必獲觀音應驗救助。但此事得端賴念佛號者的虔誠力度和因果報應機緣而定。

不少善信作了有關觀音的各種見證或論述，好比天主教瑪利亞神母經常顯神跡，在羅德斯（掉淚神像）座前為病人治病那樣。據佛經記載或個人見證，舉出一些觀音佛跡如下：

1. 《法圓竹林經》記載：古代時期，魏國定州市社會公益署官員孫敬德，造了木制觀音塑像後，虔誠供奉為神仙。有一天，他遭嫌犯指稱牽涉行竊罪案，主審官未經調查研究，就判他死刑。刑期將到之前夜，敬德在睡夢中遇見傳道師，教導他念佛經1000次，也即俗稱《高王觀世音經》的經文。隔日清晨，當他被帶往刑場途中，還在繼續虔誠念此經文，直至斬首刑將開始時，才念完1000次。劊子手用力揮刀砍頭時，發生了奇跡，大刀竟斷裂成兩段，再試3次換新大刀，仍然無法砍斷，敬德卻完膚毫無受傷，在場圍觀的觀眾譁然驚奇！官方查看敬德所造觀音塑像，發現頸背部有3條利刀痕跡。高浣宰相得悉之後，馬上命令、宣告無罪釋放敬德。而且還鼓勵記錄敬德所誦念這篇觀音救難經文，以廣傳給民眾。此後，《高王觀世音經》馳名全國直至今時。
2. 秦朝時期，勤於向天公祈禱的鄉老孫道德，年過50歲尚無孩子傳代。居留在他家附近寺廟的高僧勸導他，每日抽空誦念《觀音經》。果然，不久之後，妻子懷孕並生育了男孩。
3. 西元1923年3月間，中國空軍張將軍在平時禱告中，總不忘誦念數遍觀音救難經文。有一天，當他陪同家眷，從上海飛往南京的航程中，忽然間飛機引擎發生故障而失控，於是張將軍率領全機乘客齊聲禱告。求告不久後，飛機窗外出現了正於雲間微笑的觀音娘，向下傾斜的飛機也回向上飛升，引擎恢復轉動。當時，將軍秘書把窗外雲間觀音拍照留念。
4. 1973年，一位美國空軍將官正巡視於臺灣海峽上空時，看到一團奇形怪狀的烏雲，便拿攝影機把它拍下。洗出照片顯示，觀音站在一條龍上飛行。此事一時轟動了全球，世界一些聞名報紙均刊登了這照片。
5. 1977年，香港斯坦利碼頭修葺前期，設立於當地的一座觀音大塑像，在眾佛教徒肅穆祈禱下，奇異地自動遷移。塑像移動之前，飾於塑像眉際的寶石，光芒照耀特別眩目，在場的上千名觀眾驚歎不已！香港某一家日報報導，1977年6月7日出版的印尼萬隆《人民思想日報》也以大標題刊載了這出新聞。
6. 1985年發行《中國佛教一般神性》一書的大馬著名作家關明，敍述1979年初，經歷了一場非凡的精神上奇跡，足於改變他的人生觀，並成為忠實的佛教徒。事緣當初，他每日不斷為罹患癌症的弟弟代禱，數周之後，萬能上帝垂聽了他的求告。出乎意料，觀音佛祖顯現於他眼前，並告知，不單治癒弟弟的癌病，來年還要賜給他生個男孩。醫生診斷，至多僅能維持數周性命的罹癌弟弟，竟然完全痊癒！而且應驗了觀音所許言，翌年還生育一個男兒。此後，關明在馬來西亞組合成立了“觀音祈禱”團體，以便祭拜觀音及傳揚佛教。

述說觀音神跡故事，可能需要著像《大布列典百科全書》那麼厚的書籍。因各個信徒有各不盡相同的經驗與見證。對於一般凡夫俗子來說，當然難於相信這些見證故事的確實性。但若我們相信，所有宗教發源於至高無上的唯一上帝，而透過各不同的時代、地方、風俗習慣及不同的聖賢所宣教，那麼我們對這些神跡故事就不庸質疑了。由於諸如此類事情，在其他各宗教均有發生的，只要他們已以真誠與正確的心態對待其宗教信仰為前提。

鑒於信奉宗教之事，實屬因人而異的個人經驗事宜，絕對不得硬性施加於他人，尤其是與我們經驗不同的人士。所以，應當根據適合於自己意願，來履行各自的宗教信仰。相形之下，我們才能與其他宗教信徒和睦共處、互相體諒及互相尊重。

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觀音佛祖（福建閩南話讀作：Kwan Im Hut Co）在一般上通稱“觀音”或俗稱“觀音媽”，而在梵文中的稱號為：“觀世音菩薩” (Bodhisatva Avalokitesvara)。 為何多半人士稱她為觀世音菩薩呢？不外那是由於她大慈大悲的宏願：“若所有眾生未得拯救，自己寧願不成佛”所致。但其實她已經成佛了，尊號為“南海古佛（福建閩南話讀作：Lam Hai Ko Hut）”。所以在金德院裏，我們尊稱她為觀音佛祖。

早在佛教未從印度傳入中國以前，古代時期的中國境內，已有供奉身穿白衣的慈悲佛仙。漢朝時期（西元25年至228年間），佛教才正式傳入中國，並能在人民的心中擁有一席之位。而當時在中國流傳的中國佛教《南海觀音專》故事中的“妙善”公主，也已融合在中國人民心坎裏。

由於觀音的形象跟一般社會各階層人士很接近，以致易於為廣大人士所熟悉，甚至於她的知名度比釋迦牟尼佛尊本身更廣為人知。在供奉為“千手觀音”神秘中，猶如形成了大主宰的上帝似的，因為她能答應所有眾生的祈求。

素來以觀音佛祖見稱的佛仙，不獨為佛教徒所供奉，而且也受道教信徒，以及幾乎全亞洲各國普通人士所崇拜。單看我們周遭一帶的寺廟或佛堂，佛廳裏祭壇中的主人翁不論是玄壇公、土地公、馬祖、關公、清元真君或福德正神等，勢必另外設有專供觀音佛祖的祭壇。到底為何要如此安排？這是為了方便她的“大慈大悲”許\u-26536 願，可以為世間眾生救苦救難。因而她也被尊稱為“觀世音”。甚且，西方國家人士多半也公認她為“世界的母親”！

“觀世音”是從原梵文“觀自在菩薩（Avalokitesvara）”翻譯成中文，其意思分別為：觀 ＝ 查看、觀察

世 ＝ 世界（充滿苦海的凡塵世間）

音 ＝ 聲音（眾生叫苦連天的聲音）

觀音是象徵了紮根于信徒心中，而具慈悲心和愛心的佛祖。一般信徒相信，觀音能垂聽他們受苦抱怨的傾訴，並能以男身或女身顯現法身，前來為老百姓救苦救難。

在民間，觀音佛祖被認為是人們在受苦受難中的救主，也被當作拯救在地獄裏受苦的靈魂救主。因此，在每逢陰曆七月，中元節大普渡或祭祀饑餓的亡靈祭典中，她也以“普渡公”的稱號備受祭拜。

觀音法相

《妙法蓮花經》內述，觀音菩薩在顯身說法時，使用了33種化身。而在《大悲咒》（閩南語：Tay Pi Ciu）內卻記載，觀音以84種各不相同的法身，顯示了擁有無量權勢的觀音菩薩，其身邊總陪伴著忠實的金童－善財和玉女－龍娘。

在南海普陀落迦山紫竹林中的寺廟裏，正殿中觀音菩薩卻以辟支佛的法相受祭拜，其左右兩旁各排列有16個觀音化身神像，以致連正殿中的1個算起來總共有33樽佛像，給人留下堂皇而莊嚴的印象。

通常，在其他信奉佛教的國家，如印度、泰國、越南、柬埔寨等國，所供奉的觀音佛祖均以男身為主，僅在中國居多以女身顯現，其中如下列法相：

1. 經執觀音。手執金剛經為眾生教說佛法的觀世音；
2. 紫竹觀音。普陀山紫竹林中的觀世音；
3. 渡海觀音。傳稱，從印度渡過南海直達浙江省普陀山的觀世音；
4. 千手觀音。含意是無所不知、能行萬事的觀世音；
5. 持魚藍觀音。含蓋了為保護眾生，而將魚放生於海的觀世音；
6. 白衣素觀音。白衣代表清淨聖潔之意，好比天主教中瑪利亞神母的觀世音；
7. 八阻擾觀音。象徵克服了四面八方的困難後，能靜心聆聽佛法的觀世音；
8. 抱孩子觀音。答應眾生祈求生兒育女的觀世音；
9. 持聖水觀音。通常身邊伴有神童－善財和鸚鵡的觀世音；
10. 波浪或磐石上觀音。象徵歷經千辛萬苦，決志為眾生救苦救難的觀世音。

這十個法相是上述33化身神像中，較為普遍應眾生救苦救難而顯身的法相。

在金德院裏，以經執觀音（如下圖：手執金剛經為眾生教說佛法的觀世音）為主要祭壇－請看上圖。此外還有以“千手觀音”顯法身的觀音佛祖，而成為始終將答應眾信徒虔誠祈求的神佛。

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