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	<title>椰城金德院網站 &#187; 城隍爺</title>
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		<title>大爺二爺 – 一高一矮的神祗</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Mar 2011 15:57:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuie</dc:creator>
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		<category><![CDATA[諸天神聖]]></category>
		<category><![CDATA[城隍爺]]></category>
		<category><![CDATA[閻羅王]]></category>

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		<description><![CDATA[大爺二爺 – 一高一矮的神祗
在金德院廟裏我們可以看到，形象怪異的、一高一矮的神像。一尊形象慘白瘦長，高約丈餘，吊眼吐舌，頭戴《一見大吉》高帽；一尊矮小寬胖，獅鼻厚唇，左手拿《善惡分明》火牌，右手執扇。此二神即大家熟悉的七爺八爺，民間俗稱《高仔爺》、《矮仔爺》。祂們是城隍爺、閻羅王等陰間司法官的部屬，在神職上專司人間善惡行爲的暗訪。
大爺是謝必安將軍，二爺是范無救將軍。祂們的來歷是這樣：謝、范二將軍是唐代人。安祿山叛變，兵襲長安，唐明皇遠逃西蜀。睢陽太守許遠與長巡堅守睢陽城，安祿山久攻不下。長巡派謝范二將軍出城討救兵，謝必安人高腿長，腳程較快，卻首先遇敵受擒，被吊死城頭。范無救遠見謝必安被吊死，藏在城河畔，竟不慎落水而死。二人無法突破重圍，睢楊終因糧盡兵疲而告失守。
二將軍為囯殉難，被封為護衛將軍。
傳説，如果遇到大爺出游，只要跪下謝福，必蒙陰佑，所以稱祂為《一見大吉謝必安》。但如果二爺神巡，那可晦氣當頭，人命必終，所以稱《范無救》
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&#8212;oooOOOooo&#8212;
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Buddhist Temple Jakarta Jindeyuan
 
 
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			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><strong>大爺二爺 – 一高一矮的神</strong><strong>祗</strong><strong></strong></p>
<p>在金德院廟裏我們可以看到，形象怪異的、一高一矮的神像。一尊形象慘白瘦長，高約丈餘，吊眼吐舌，頭戴《一見大吉》高帽；一尊矮小寬胖，獅鼻厚唇，左手拿《善惡分明》火牌，右手執扇。此二神即大家熟悉的七爺八爺，民間俗稱《高仔爺》、《矮仔爺》。祂們是城隍爺、閻羅王等陰間司法官的部屬，在神職上專司人間善惡行爲的暗訪。</p>
<p>大爺是謝必安將軍，二爺是范無救將軍。祂們的來歷是這樣：謝、范二將軍是唐代人。安祿山叛變，兵襲長安，唐明皇遠逃西蜀。睢陽太守許遠與長巡堅守睢陽城，安祿山久攻不下。長巡派謝范二將軍出城討救兵，謝必安人高腿長，腳程較快，卻首先遇敵受擒，被吊死城頭。范無救遠見謝必安被吊死，藏在城河畔，竟不慎落水而死。二人無法突破重圍，睢楊終因糧盡兵疲而告失守。</p>
<p>二將軍為囯殉難，被封為護衛將軍。</p>
<p>傳説，如果遇到大爺出游，只要跪下謝福，必蒙陰佑，所以稱祂為《一見大吉謝必安》。但如果二爺神巡，那可晦氣當頭，人命必終，所以稱《范無救》</p>
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<p style="text-align: center;"><strong>Buddhist Temple Jakarta Jindeyuan</strong></p>
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<div id="attachment_427" class="wp-caption aligncenter" style="width: 310px"><strong><strong><a href="http://jindeyuan.org/wp-content/uploads/2011/03/DaYeErYe_03.jpg"><img class="size-medium wp-image-427" title="Da Ye Er Ye – Tall &amp; Short Gods" src="http://jindeyuan.org/wp-content/uploads/2011/03/DaYeErYe_03-300x217.jpg" alt="Da Ye Er Ye – Tall &amp; Short Gods" width="300" height="217" /></a></strong></strong><p class="wp-caption-text">Da Ye Er Ye – Tall &amp; Short Gods</p></div>
<p><strong> </strong></p>
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		<title>城市保護神－城隍爺</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Jun 2010 03:28:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yuie</dc:creator>
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		<category><![CDATA[諸天神聖]]></category>
		<category><![CDATA[八蜡神]]></category>
		<category><![CDATA[城隍爺]]></category>

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		<description><![CDATA[城市保護神－城隍爺
在一般人士心目中，城隍爺（閩南話：Seng Hong Ya）被視為，可以彌補人世法庭不足的冥界司法官，因而，備受貧民愛戴和敬拜，並恭奉為城市的保護神。這種認識源於古代蠟祭中的八蜡神（穀類神）之一水庸神。水庸即是最古老的城池守護神靈，在城隍信仰的傳承過程中，從古城池保護神發展到剪除兇惡、護國保邦之神，並管理陰間之靈魂與鬼神。人們視城中的城隍廟為與人世官署衙門一樣的陰間衙門。
中國民間信仰中，城隍爺是具不同層次神職的唯一神靈，統轄全國的天下都城隍或府城隍。都城隍是指管理省份的長官，府城隍是管理州府的長官。照字面上的解釋，城隍爺就是守護城池的神靈，城即是城牆之意，隍是城牆外面乾燥的水渠或水池。
人們對城隍爺的崇拜，起始於堯帝（公元前2357－2258年）時代，當時所恭奉八蜡神之一水庸神，居八蜡神中重要的地位，隨後其中水渠的含意加以擴大，至捍衛城牆的水池，或城隍。於是其守護的神靈也稱為城隍爺了。
到了三國（公元221－265年）時期，城隍爺開始從八蜡神分開，而個別受祭拜，並在239年間築起全國第一座的城隍廟。直至唐朝（公元618－907年），在每個省府才開始多設立城隍廟。從此以後，城隍爺被公認成為城市保護神，而通稱城隍老爺(閩南話：Seng Hong Lo Ya )，或城隍爺。
明太祖－朱元璋登基後，便在國都南京，推舉城隍分別為，管轄全國的天下都城隍，加封號為“明靈王”，並把所有管省份的城隍舉為都城隍，管州府的舉為府城隍，並加封公爵為“威靈公”，管縣區的縣城隍，封侯爵為“靈應侯”，管鎮市的鎮城隍或霞海城隍，封伯爵為“顯佑伯”。因而形成了帶地方官色彩的城隍爺。
當時，國內所建城隍廟均形似官署衙門，而且其職銜也仿效政府官僚的管階。甚且，在清朝（1644－1911年）時期，所有政府機關，不論公民或士兵辦公處都被責成，在附近一帶建造供崇拜城隍的寺廟，以分別代表陽間實際政府的官署衙門，和陰間靈魂鬼神的城隍廟。凡出任辦公處主管都要在城隍廟受誓，而且當地辦公處主管負責每月初一、十五日祭拜這位冥界掌權者。
民間相信，人死後靈魂將帶到城隍爺受審，以判定入地獄或升天堂。城隍爺擁有許多助手，其中有文武判官（公民與軍事法官）、牛頭、馬面、白無常、黑無常、七爺八爺或大爺二爺（在2008年3月的檔案,把大爺與二爺稱為高大爺與矮爺）是城隍爺身邊負責檢舉惡人，押解至陰司法庭的皂總和捕總（或謝將軍和範將軍），以及二十四時師，如孟元師、康元師、溫元師及張太尉等。
城隍爺不單是冥界掌權者，而且也掌管人世間事物。人們崇拜城隍爺為正直、公正無私官吏的典範，當人們鬧爭執糾紛時，往往要到城隍廟去互相發誓。民間對城隍的供奉和膜拜是以慶祝城隍誕辰，而舉行城隍廟會和城隍繞境出巡儀式為出名。
有些城隍廟與供奉東嶽大帝的東嶽廟連結在一起。而在東嶽廟旁邊雕刻了18層地獄的冥間十大王，以表示在地獄也有司法層次。通常，亡靈經由城隍初審後，提交東嶽大帝複審，然後，交由閻羅王去降下地獄。
對城隍爺的信仰已歷代相傳，並廣傳民間。人們相信，凡生前對國家與人民有功勞的英雄豪傑，或博學多聞而忠實、孝悌、品德良好之人，死後經過參加城隍爺資格考試及格，可被任命為城隍爺。所以，各城鎮所崇拜的城隍爺都不盡相同，例如在浙江省省府杭州所敬拜的城隍爺，原是名叫周新的司法官員，他為人正直而堅強不渝，在伸張法紀中，善惡分明，絕無通融，決不會受賄賂，即使受有權勢人的恐嚇或威脅，意志也不會動搖。然而，在雲南省省府昆明，城隍爺是由明朝時期的宰相－虞全所擔任。相形之下，城隍爺的誕辰日，也各處有所區別。
城隍廟的一般氛圍是威嚴壯觀，往往設有大木牌上面寫道：“大限一到，你也得來此”，有的還設有大算盤，以表示在這裡的天使，皆正直而不受賄賂，您生前所作所為，將受到精打細算。
在中國所建城隍廟，列屬造形最大的廟宇，且幾乎每個大小城市都設有城隍廟。在台灣有3座城隍廟，而在東南亞也有許多供奉城隍爺的寺廟，其中如新加坡在蘇丹穆罕默德路的鴻三寺，也供奉城隍爺。 人們祭拜城隍爺起始於4300年前。
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			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><strong>城市保護神－城隍爺</strong></p>
<p>在一般人士心目中，城隍爺（閩南話：Seng Hong Ya）被視為，可以彌補人世法庭不足的冥界司法官，因而，備受貧民愛戴和敬拜，並恭奉為城市的保護神。這種認識源於古代蠟祭中的八蜡神（穀類神）之一水庸神。水庸即是最古老的城池守護神靈，在城隍信仰的傳承過程中，從古城池保護神發展到剪除兇惡、護國保邦之神，並管理陰間之靈魂與鬼神。人們視城中的城隍廟為與人世官署衙門一樣的陰間衙門。</p>
<p>中國民間信仰中，城隍爺是具不同層次神職的唯一神靈，統轄全國的天下都城隍或府城隍。都城隍是指管理省份的長官，府城隍是管理州府的長官。照字面上的解釋，城隍爺就是守護城池的神靈，城即是城牆之意，隍是城牆外面乾燥的水渠或水池。</p>
<p>人們對城隍爺的崇拜，起始於堯帝（公元前2357－2258年）時代，當時所恭奉八蜡神之一水庸神，居八蜡神中重要的地位，隨後其中水渠的含意加以擴大，至捍衛城牆的水池，或城隍。於是其守護的神靈也稱為城隍爺了。</p>
<p>到了三國（公元221－265年）時期，城隍爺開始從八蜡神分開，而個別受祭拜，並在239年間築起全國第一座的城隍廟。直至唐朝（公元618－907年），在每個省府才開始多設立城隍廟。從此以後，城隍爺被公認成為城市保護神，而通稱城隍老爺(閩南話：Seng Hong Lo Ya )，或城隍爺。</p>
<p>明太祖－朱元璋登基後，便在國都南京，推舉城隍分別為，管轄全國的天下都城隍，加封號為“明靈王”，並把所有管省份的城隍舉為都城隍，管州府的舉為府城隍，並加封公爵為“威靈公”，管縣區的縣城隍，封侯爵為“靈應侯”，管鎮市的鎮城隍或霞海城隍，封伯爵為“顯佑伯”。因而形成了帶地方官色彩的城隍爺。</p>
<p>當時，國內所建城隍廟均形似官署衙門，而且其職銜也仿效政府官僚的管階。甚且，在清朝（1644－1911年）時期，所有政府機關，不論公民或士兵辦公處都被責成，在附近一帶建造供崇拜城隍的寺廟，以分別代表陽間實際政府的官署衙門，和陰間靈魂鬼神的城隍廟。凡出任辦公處主管都要在城隍廟受誓，而且當地辦公處主管負責每月初一、十五日祭拜這位冥界掌權者。</p>
<p>民間相信，人死後靈魂將帶到城隍爺受審，以判定入地獄或升天堂。城隍爺擁有許多助手，其中有文武判官（公民與軍事法官）、牛頭、馬面、白無常、黑無常、七爺八爺或大爺二爺（在2008年3月的檔案,把大爺與二爺稱為高大爺與矮爺）是城隍爺身邊負責檢舉惡人，押解至陰司法庭的皂總和捕總（或謝將軍和範將軍），以及二十四時師，如孟元師、康元師、溫元師及張太尉等。</p>
<p>城隍爺不單是冥界掌權者，而且也掌管人世間事物。人們崇拜城隍爺為正直、公正無私官吏的典範，當人們鬧爭執糾紛時，往往要到城隍廟去互相發誓。民間對城隍的供奉和膜拜是以慶祝城隍誕辰，而舉行城隍廟會和城隍繞境出巡儀式為出名。</p>
<p>有些城隍廟與供奉東嶽大帝的東嶽廟連結在一起。而在東嶽廟旁邊雕刻了18層地獄的冥間十大王，以表示在地獄也有司法層次。通常，亡靈經由城隍初審後，提交東嶽大帝複審，然後，交由閻羅王去降下地獄。</p>
<p>對城隍爺的信仰已歷代相傳，並廣傳民間。人們相信，凡生前對國家與人民有功勞的英雄豪傑，或博學多聞而忠實、孝悌、品德良好之人，死後經過參加城隍爺資格考試及格，可被任命為城隍爺。所以，各城鎮所崇拜的城隍爺都不盡相同，例如在浙江省省府杭州所敬拜的城隍爺，原是名叫周新的司法官員，他為人正直而堅強不渝，在伸張法紀中，善惡分明，絕無通融，決不會受賄賂，即使受有權勢人的恐嚇或威脅，意志也不會動搖。然而，在雲南省省府昆明，城隍爺是由明朝時期的宰相－虞全所擔任。相形之下，城隍爺的誕辰日，也各處有所區別。</p>
<p>城隍廟的一般氛圍是威嚴壯觀，往往設有大木牌上面寫道：“大限一到，你也得來此”，有的還設有大算盤，以表示在這裡的天使，皆正直而不受賄賂，您生前所作所為，將受到精打細算。</p>
<p>在中國所建城隍廟，列屬造形最大的廟宇，且幾乎每個大小城市都設有城隍廟。在台灣有3座城隍廟，而在東南亞也有許多供奉城隍爺的寺廟，其中如新加坡在蘇丹穆罕默德路的鴻三寺，也供奉城隍爺。 人們祭拜城隍爺起始於4300年前。</p>
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<p style="text-align: center;"><a href="http://jindeyuan.org/wp-content/uploads/2010/06/SengOngYa_03.jpg"><img class="size-full wp-image-273" title="Seng Hong Ya – Dewa Pelindung Kota" src="http://jindeyuan.org/wp-content/uploads/2010/06/SengOngYa_03.jpg" alt="Seng Hong Ya – Dewa Pelindung Kota" width="275" height="480" /></a></p>
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