a.城隍爺
城隍爺是掌管城鎮的神聖（如現時的市長），但不是供凡間的，而是陰間的市長，其管轄權包括兩者。身為未來時期（來世）的市長，這位華族城隍爺是個忠誠的高官，成了廉潔而毫無瑕疵諸官員，推崇政府政策的理想模範。因而，當在人間發生了不能和解的糾紛爭端，他們就到“城隍廟”去發誓。
按照一般華人的習慣，當在民間法庭上打官司時，必在關公神位面前發誓。儘管如此，城隍爺神尊仍然受人民的敬崇和祭拜。在其誕辰慶壽祭典中所舉辦‘太伯公繞境出巡’節目，總以“城隍爺巡視民間”為題目。通常，城隍爺的形象是與列位文武官員一同呈現。
b.太歲爺
太歲爺屬於星辰聖靈之一，每個星辰聖神掌管人類在一年內的星宿命運。根據天干地支的混合演算得出了一個花甲，而一個甲子等於60年。因此，星辰太歲總數也以60年為計。在北京“百印館”祭壇上所供奉的，就是這60位星辰天神。但為了簡便起見，則設成一個代表所有星辰，而叫作“通聯太歲” 的神位。
據中國星占學，當一個人的生肖與當年運行生肖象徵相逢時，此事被當作“沖太歲”，也即不協調或不吉利的現象。
通常，民間流傳一種信仰，在不吉祥的年份裏，若他們能多向太歲爺祭拜祈求，就可以驅邪消災，趨吉避凶。
c.廣澤尊王
起先，廣澤尊王僅為郭氏家祠的祖傳膜拜天神。隨著當時，福建南安人的大批離鄉遷居，而傳遍到世界各地。後來，在西山，廣澤尊王得道成佛的圓石地點，築起“鳳山寺”。在那裏他和阿姨“聖媽”，一起受眾民朝拜。清朝光緒皇帝褒封他的尊號為“保安廣澤尊王”。他生於九世紀宋朝時期，而與“媽祖婆”同一個朝代。自幼便失去父母，但他仍能孝忠於撫養他的姨母。他原名叫忠福，略呈紅色的臉面、就業于陳氏財主牧養家畜。從小便能實現口中所言的一切事。比如，當叫他上山尋找木材時，他總是回答說：“在廚房裏自動備有供生火所需薪木了”。查看之下，果然在那裏，已有整齊地堆集了一疊木材，這些木材是由作廢不用了的傢俱所組成。
人們祭拜他為水患、火災、強盜及其他災禍的保護神。其形象的特點是，身穿太子的服裝，曲著一條腿盤坐，而另一條腿任其下垂。在鳳山寺的神壇上寫道“大孝聖神”（大力推行孝道而達成聖神的意思）。
