大廟宇
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一般華人拜神所需的建築物都具有獨特的特徵，除了呈一片鮮紅色裝飾以外，而且其建築造形也具甚壯嚴氛圍的獨特性。當時1755年，一位華人上尉/甲比丹黃琪，經把該曾遭破壞的“金德院”加以修復了。這間占地面積約3000平方米的廟宇位置，是座北向南方。而在大致上形成了背面靠北海，前面對著南山的形勢。在風水學術上，該地形列屬相當有利之勢，因為南方代表了具興旺與活力的方位。
該廟宇具有上乘佛教的特色，此事，可見諸於其中善男信女所膜拜的神像，除了以佛陀塑像為主以外，也設有道教與儒教的神像為據。於是說，在此處，不獨崇拜一門宗教或流派。該“金德”兩個字是代表，猶如黃金一般的品德，而“院”字的內涵，根據卡耳斯登•多克拉斯依據1873年所出版、以漳州和泉州方言為主的中英詞典第164頁注明，是指擁有多間建築物而占地面積甚廣的寺廟。甲比丹黃是個熟悉中華文化的社會名流。據他闡說，當人們集中思路於物資主義、消費主義之上，而把品德、道德之事視為輕如鴻毛的一回事時，則“黃金似的品德”一詞，就好比充滿了哲理的名言了。
始自1757年掛在正堂的一幅招牌寫道：化流斯地，顯然而明確的表明了，該廟裏擁有好幾種流派，以致若把它稱為“大廟宇”，實在不過其實吧！然而，在實質上，廟宇就如一部聖經一樣，在此處，我們可以學習，不論于過去、現代或未來時期的人生上各方面人情世事。也即如三鼎香爐，由三條足一同頂著支撐一個香爐所表達的含意那樣。
藉占地面積3000平方米的這間“金德院”，堪稱相當寬闊，而廟宇裏邊具有不少的房室，而以封閉式的四合宇建築造形為主。前面部分，設有山門（大門），宇內東邊和西邊兩側，排列了許多房間。
過去時期，在廟宇裏居住有18名和尚，他們多半是來自中國福建省“祖修仙寺”的福清人和興華人組成的。
1936年掛于大門上方的“金德院”提文，是由當時的“金德院”主持妙義和尚所寫的。而於正堂的一幅對聯，也是由他所寫的。對聯寫道：
金鼎結祥雲遍開法界（金香爐結成吉祥的雲霧到處流通，而打開了各門法界）；
德門呈瑞氣廣布人間（德行法門呈現了一片興盛的氣氛，並傳遍了世界各地）。
