Master of Zen - Bodhidharma
Friday, November 9th, 2007|
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達摩祖師原名菩提達摩，是南印度婆羅門教大僧侶。自從他出家以後，便努力進修大乘佛法。達摩祖師也是中國禪宗佛教的初祖，其“祖師”的稱號，是指 大師傅大士之意。而在日本的日連教中，也以“禪大師傅（ Master of Zen ）”尊稱達摩祖師。在一般上，農曆十月三日被定為達摩祖師的誕辰祭典日。
西元 520 年（中國南北朝時代386 －589 年）時期，菩提達摩離開印度來到中國廣州，居留於嵩山“少林寺”，由於言語不通，無法與當地人民交談，所以對壁跏跌（打坐）修煉，又稱面壁。
達摩到了嵩山，發現一些和尚終日渾渾噩噩，昏昏欲睡，尤其是在講經之時。只好教了些簡單的強身法，即後來以“少林功夫”出名的武功 ，使他們的體格漸佳，然後再教他們學禪。
達摩的面壁，使後學者以為必須如此，流傳下去，甚至唐、宋以後的煉丹修道者，就把它變為“百日築基，三年哺乳，九年面壁”的修道必經程式了。其實，學禪並無規定時間表。
少林寺內和尚慧可，法名神光，因看到達摩如此真誠教導，而感興趣，並拜他為師父，後來也成了禪宗佛教的第二代祖師。當時，達摩授給了他 4 卷的“楞迦經”，並且說明，該4 卷佛經最適合於中國佛教弟子的印心。
隨著禪宗佛教在中國的發展，達摩祖師的傳奇故事也開始傳遍各地。當時達摩在津陵（今時的南京）見了梁國君王梁武帝，武帝問他：“朕登基以來，頻建佛寺、勤寫佛經、引渡眾人皈依佛教多得不可勝計，我作了這些功德，會有什麼結果？”達摩說：“這些並不是功德。”梁武帝驚奇地問：“為何不算功德呢？”達摩簡單地回答說：“你所作的僅是世俗上的利益，而不是真正的功德”。這回答當然不能使梁武帝徹悟到：真正智慧的解脫，是證悟到智慧的體性，本來就是空寂、圓明、清淨、妙密的實相無相。這種智慧成就的功德，不是以世俗的觀念求得的。最後達摩強調：“因為我本非我！”為了避免梁武帝惱羞成怒，達摩悄悄渡江到北方的魏國去了。
達摩從梁國渡陽子江往魏國一事，成了獨特的傳奇故事，因為據傳，他僅乘搭一支蘆葦渡江去北魏。此後，市面上也傳開描繪該傳奇情景的圖畫。
後來，由達摩祖師傳入中國的大乘佛法，受到了中國固有道教和儒教的影響，而成為禪宗佛教的前身，也即大乘佛教的主要流派之一。本來在中國，禪宗佛教起先受到道家學說與儒家學說的影響，但在後來的發展中，於宋朝（西元 960 －1279 年）時期，禪宗佛教又再度影響中國宗教，而形成了新的孔夫子學說或孔教。
